Праведные традиции

Какое количество я самое себя помню, мой родитель ввек носил на левой руке изящное кольцо с рубином. Оно перевалило по наследию к моему одним-единственному брату. Думаю, это станет традицией в отечественной семье – наследством, переходящим из поколения в поколение. Такое будет иметься благотворная обыкновения, окруженная хорошими мемуарами.

У любого в семейке имеется свои обыкновения. Какие-либо из них материальны. Другие заполнены полним толком. Самую весомые традиции связаны с отечественным образом жизни, потому что оказывают влияние на существование отечественных детворы да и формируют их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на каковых взрослое влияние воздействовали обыкновению их отцов. Император Вениамин произнес, что они имелись народом, не понимавшим законов Евангелия: "Они не веруют им, иногда поучаются, по следующим причинам ошибочны предания их основателей" (Мосия одних: пятого), например - Источник статьи.

Какие же у нас имеются традиции? Частичные из них, допустимо, перевалили к для нас от опекунов, да и в настоящий момент мы сообщаем их родним детям. Взаправду ли это те обыкновению, каковые для нас нравятся? Базируются ли они на праведности и вере? Базируются ли они на чем-то материальном в противном случае на вековечном? Служим ли мы разумно надо творением праведных обыкновений или незатейливо плывем по течению? Делаются ли те традиции под влиянием громких голосов этого мира или кроткого нежного крича Духа? Станут ли обыкновения, образовываемые нами в в родней семейке, содействовать отечественным детям следовать за живущими Пророками – иначе станут препятстовать для них этом?

Как ведь для нас установить, которыми обязаны быть в наши дни обыкновения? В Священных Писаниях дается неотразимый прототип. В Мосия пятого: пятнадцать сказано: "Посему я желал бы, чтобы вы были прочны и непоколебимы, всегда присутствуя в отзывчивых делах".

Для меня нравятся сии тексты, потому что обыкновения, словно мы представляем, формируются постепенно, в каком случае мы опять да и возобновил повторяем какие-нибудь поведение. Если мы станем неумолимы и непоколебимы в благих делах, наши обыкновения устойчиво укоренятся на основе праведности. Однако же возникает этой вопрос: как ведь установить, что такое отлично в противном случае (это а еще величавее) что будет достаточно лучше? В третьим Нефий шестью: четырнадцать мы считаем ответ на этот вопрос. Там беседуется об людях, "какие были адресованы в подлинную веру; так что они не отступали от нее, оставаясь неумолимыми, непоколебимыми да и категоричными, склонными со сплошь прилежанием уважило заповеди Господа".

Из данных текстов мы выведываем, что отечественное обращение в "истинную веру" предшествует нашей таланты оставаться неумолимыми, непоколебимыми да и решительными в соблюдении заповедей. Такое общение заключается в неумолимой вере в тот факт, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Подтверждение данному мы находим в Книге Мормона, "новом доказательстве об Иисусе Христе". Наряду с Библией сия книжка объявляет Божественность Иисуса Христа, Его заданию и реальность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в этих священных книгах, навевают личное личное акт про это, вдобавок выделяют для нас учения про то, словно мы должны существовать, для того чтобы принять Искупление так что обрести отдых да и счастье.